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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于全封闭健身训练营 时艺的问题，于是小编就整理了2个相关介绍全封闭健身训练营 时艺的解答，让我们一起看看吧。

1. 科举制度为何在晚清会被废除？
2. 如何看待历史中杜甫、蒲松龄、李时珍等“落榜生”？是否嫉恨隋文帝？

科举制度为何在晚清会被废除？

科举制度当然是可以选拔人才的了，从隋朝开始，科举制度正式的走入了，中国社会，中国一举打破了一千多年的世族垄断阶层，进入了庶族，通过自身努力而改变自身命运的科举制度。

从隋朝到唐朝，尤其在武则天年代，对于庶族的大力扶持，让科举制度正式的走入到了中国社会的主流人才选拔当中，此后的一千多年的时间里庶族普通阶层，想改变自身命运，就是靠科举的力量而走上了历史的真正舞台，每一个立志读书的年轻人，或都通过读书，通过科举之路而实现自己的思想抱负，在那一千多年当中，涌现出了无数的文人士大夫，他们不但左右了，中国历史的走向，而且也改变了中国文化的进程。

到了清朝后期，是处于世界变革的时代，真气革命之后，世界文明对于现有的，封建制度已经产生了严重的挑战和引导作用，而西方思想的进入也让，百姓越来越觉得，老旧的科举制度不再适用于中国，而新兴的学堂以及西式教育更能够引导中国人走出，腐朽的封建制度的限制

这其实就好像科举制度创立之初一样，会觉得是自主选拔是腐朽的，而1000年之后，当科举制度也变成了腐朽的制度的时候，必然也是到了他最终，走向尽头的那一刻，其实科举制度从来也没有，被彻底的取缔，以现在中国的高考以及入学制度来说，何尝又不是一个科举制度

这话肯定过于偏激，毕竟这种制度能够延续千年，必定有它存在的道理。春秋战国都是只讲血脉的时代，到后面的查举制度，直到隋唐才开始科举制度，可以说是顺应了时代。到最后废除科举制度，肯定是已经不适合时代的需求了，但是并不能完全否定之前它存在的意义。

任何一种选举制度，均受当时的社会制度所制约，科举亦然。由于科举制度的目的是为了选拔官员而不是选拔学者及其他专门人才，这就决定了它的考试内容；同时，由于生产力发展水平的限制，也很难要求科举考试中增加诸如数学、物理、农学乃至商业管理等等尚未形成体系或尚未出现的学科。清未所以能够废科举，并不在于科举本身的弊病，而在于社会制度发生变革。

当然，科举制度以实用主义引导读书人断章取义地对待文化遗产、钻研甚至强记八股时文去夺取功名利禄，对于思想文化和科学事业的进步，确实产生了极为恶劣的影响。

科举制能够选拔人才，但人才的来源不止科举。

清朝末期，1901年正式废除武举，1905年正式废除文举，前后1300多年的科举制度终于退出历史舞台，可这时，离清朝灭亡只剩7年。

科举是用来选拔人才的吗？如果这么想，那就大错特错了。

科举是愚民政策之一，让绝大多数在生存之余有余力读书练武的人，把继续死读书死练武当作晋升的主要甚至是惟一途径，沉迷于科举制度之下，将精力投入到考试中，这样他们就不会胡思乱想，不思索现状，更不图改变。

换句话说，科举的主要目的本就不是为了选拔人才，而是让有能力的人在看似合理的情况下变得痴傻的。这样，就能保证大部分有能力闹事的人安分下来，不会今天起义明天造反，或是因民权、民计、民生等事情时不时就给统治者找麻烦。

如果每个子民都牢牢掌握着统治者手里，统治者绝对不会想要科举制度，他更愿意把全天下每个岗位都安排成自己的心腹、亲信、党羽。正所谓，肥水不流外人田嘛。

统治者打造科举制度，并且给那些通过科举的人高级待遇，仅仅是想让大多数人认准科举这一发达的途径，沿着这条路一直走下去。千万不要拐弯。

至于说真的选拔到了人才，那也是侥幸。反正也都是被科举制度洗过了脑的，能力还不错，正好拿来当工具、当教材。

帝王心术啊。

“万般皆下品，惟有读书高”，科举制度要是真的不能选拔人才，那么就不会从隋唐开始历经千年岁月了。任何的事物的产生必定有他存在的价值，科举制作为中国古代通过考试选拔官吏的制度，一开始是为了打破血缘世袭关系和世族对于朝堂的垄断。让真正有才干的寒门士子能够获得施展才智的机会，只是随着时间的发展到了明清时期，内容到形式的逐渐僵固，才使得许多人不讲求实际学问，导致思想受到了束缚。

要想知道科举制能不能选拔真正的人才，看一下科考的内容就知道了，从隋朝科举制度开始，各朝科举考试的科目都是在不断变化的。例如唐朝的科考科目，主要有明经（经义）、进士（儒家）、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学），但是到了明朝之后，就只剩下了进士一科了。

看唐朝的这个内容就知道，从中选***的是精英中的精英，不仅要具备较高的文学水平，还要熟读法律，善于数术。总的来说，挑选的人才是具有较高的实用价值的。

而到了明清时期，科举制就开始跑偏了，只注重儒家经典这一学科，考试内容主要是考八股文，八股文的题目出自于四书五经，要求措辞要用古人语气，就是所谓的代圣贤立言。结构有一定程式，字数有限制，对句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。

那么在这么一直形式下，确实就很难说选***的是人才了，可能选***的就是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子，大家耳熟能详的“范进中举”的故事就是一个很好的说明。

如何看待历史中杜甫、蒲松龄、李时珍等“落榜生”？是否嫉恨隋文帝？

关于这个问题，换个角度看，也许正是落榜，才导致他们成了被后人赞颂前篇的大文豪，医学家。

其实历史上还有一个最最著名的落榜生，题主没说，那就是李白，李白因为他的父亲是商人，但是唐朝***规定商人之子不能够考科举，因为觉得你一定会***，导致李白名落松山，最终成了一名艺术家。

自古以来中国的殿堂级的艺术家并不多，因为什么，我觉得就是因为中国的科举制度，禁锢了人的思想，看看西方，各种***辈出，因为什么，人家没有科举制度限制啊，思想自由啊，创作出来的都是直指人心的艺术。在梵高眼里，星星就和碗口那么大。而中国自古以来奉行儒家的中庸之道，这种不偏不倚，调和折中的生活态度，很难出像西方那种大的艺术家，知识分子的言行，思想都被禁锢在一种通用的规则中了。

就连盗墓的也都很喜欢盗汉代早期的、春秋时期的墓，因为那个年代出来的东西，都是那种龙飞凤舞的，很飘逸，很有一种自由的感觉。再后来的东西都是方方正正的，讲究左右对称的，特别严谨的，这种的一般都是汉代以后的，因为汉武帝时期的董仲舒罢黜百家，独尊儒术之后，所有的东西都被儒家所控制，最重要的手段就是科举，从小四书五经就给你***了，认为十年寒窗苦读，认为知识分子就应该报效国家，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，应该将江山社稷负为己任，写诗也必须文以载道，写个花间一壶酒，那不行，给你弄个鸳鸯蝴蝶派，写江山社稷才会被世人真正尊敬。

李白之所以成为李白，我觉得就是因为没考上科举。这之后才有了他后来那么那么奔放的文风，那么那么诗情画意的文***，有了千金散尽还复来的豁达，有了天子呼来不上船，自称臣是酒中仙的自由。如果李白当年考上科举，也许在今天就没有诗仙李白了。

仅代表个人观点，有不足之处，大家可以在评论中指出。

作者：孔家榕

过去的杜甫，等人是人文学科人士，是以意识形态，思想，精神，价值主张为表达的言论人士，但他们又不是思想家，更不是战略家，更不是能设计社会的规划师，是社会的非主流人士，更不是主流文化一一没有哪个社会可以靠写诗词，画画，吹弹，唱歌跳舞，嬉戏，八卦等就可以支撑整个社会发展的，它们是生活元素，但并不是主要元素！不是以社会生产力，劳动价值力对社会直接有交换价值的人士，不适合当下社会主流的需要！所以非主流与非体制的只能自我发展了。这也正是他们在没有体制圈套受限的情况下，尽情释放了自己的才华，开放了理想的花朵，成其一代豪人！他们如果生活在今天也最多不过是网红！一样进入不了体制内的主流！枝叶可以丰满，但主干，主骨，主根，主经络，主血气，…等才是社会生存生态系统的根本啊！

在那种社会，诸如杜甫，李时珍，蒲松林这等真才实学者落榜的事屡见不鲜，这一方面与当时的政治***有关，另一方面就是他们没遇到与其才识相当或较高的伯乐，还有一个原因，就是在那种社会制度或文化环境中，教育者和受教者都有听天由命的思想，再加上那种社会大环境给他们灌输的难以***的迁腐，以及他们被书中薰陶的正义感同时代的格格不入，其厄运就难以逃避，若不是他们那金子般的才学流传世上，恐怕我们都不知道他们的名字，不少佳作传世而不知其著者的事不也是彼彼皆是吗？只要社会制度不民主不完善，政治不清明，教育不进步，人们的思想观念还没与时代同步更新，这种人才失用或流于外国的现象将难以避免。另一问题与该题无关，本人对随文帝了解不全面周详，难以评价，更无爱恨可言。笔名杜鹏黄即孤雁长鸣

中国古代通过考试选拔官吏的制度叫科举制，其实就是有点像我们现在的高考，在古代你要想当官就必须通过科举，在古代最受人尊敬的就是那些考中进士的文人们，其他的行业则相对要“低贱”点，而在古人的眼里你读书的文人要是科举没有考中，也就是“落榜”，就会让人所耻笑，或者是瞧不起，可以说诸如杜甫、蒲松龄、李时珍等这些“落榜生”在古代都生活的把并不是那么的如意，当然在我们现代人眼里这些人都是大家，都是对我们社会有巨大贡献的大贤。

首先我们要知道科举考的都是什么东西？科举简单的来说就是考儒家的四书五经这些儒家经典，唐朝初创科举的时候还好科举常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种，这个时候录取的人才是多种多样，五花八门的，可以说在唐朝你只要有一技之长，你就有机会当官。但是得到了明清时期，你的科举能否考中则就取决于你的八股文(制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文)是好是坏，也就是在这个时候，中国的读书人就只会“死读书，读死书”，这些要科举的读书人只知道把毕生精力用在八股文上，去研究儒家的那些迂腐的思想，可以说这个时候考中进士的一般都是一些书呆子，或者说是迂腐的儒生，可以想象这样的进士对国家又有何用。我们想想看看明朝一共出了90位状元，清朝一共出了114位状元，这其中又有几个是我们现在所熟知的，又有几个是对国家做出贡献，当然显然是有，但少之又少，明朝我们所熟知的如戚继光、张居正、海瑞、李时珍等等这些人可以说都不是状元出身，有些连进士都不是，但他们却给我们留下的一大批宝贵的财富，戚家军抗击倭寇的事迹至今让人难以忘记、海瑞骂嘉靖那个康概赴死的决心至今让人动容、李时珍所著的《本草纲目》至今还在我们中医作贡献，可以说没有这些人，我们的中华民族就不会变的现在那么的强大，正是因为有这些人，我们华夏文明才得以继续传承下去。

可以说那些考中进士、状元的那些并不值得让我们去学习，或者说是关注，反而那些没有考中进士，但却在各自领域做出巨大贡献“落榜生”们更值得我们去学习，诸如诗圣杜甫、文学家蒲松龄、医学家李时珍、民族英雄戚继光、自然和技术科学家宋应星、医学家陈实功、地质学家徐霞客、数学家王文素、植物学家朱橚、农学家徐光启等等这些人呢，可以说我们中华民族正是有些伟大的先人们才能继续屹立在世界的东方，才能成为现如今还依然在传承着的那个古老而又伟大的华夏民族。所以个人觉得“落榜”没有什么值得伤心的，正所谓“三百六十行 行行出状元”，这个世界并不只是只有靠读书才能活下去的世界，只有你有一技之长就能活下去，也不只是靠读书才能成为对社会有用之人，只要你有特长就能成为有用之人。

到此，以上就是小编对于全封闭健身训练营 时艺的问题就介绍到这了，希望介绍关于全封闭健身训练营 时艺的2点解答对大家有用。