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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于天资健身训练的问题，于是小编就整理了1个相关介绍天资健身训练的解答，让我们一起看看吧。

1. 魏晋书法真的有笔法吗？当代书法教育误区到底有多大？

魏晋书法真的有笔法吗？当代书法教育误区到底有多大？

魏晋书法真的有笔法，当代书法教育有何误区？

魏晋书法风度，毋庸置疑有一定的笔法。否则能成为书法史第一繁荣时期。

此期主要汉隶变楷书，隶变成行书，今草，具备各体的雏形。最有成就代表者钟繇王羲之。

笔法主要是，结构圆备如篆法，飘飏洒落如章草，郁拔纵横如古隶。因为延续过去篆隶之法，比如兰亭序是为章草笔意。楷书去掉了隶书的波磔，去掉了蚕头燕尾，极力方圆用笔，则有简易成楷形，法度未及唐之严。依然自由情性，笔画变化多端。

分析魏晋法度，实为中国书法帖学的正宗，取圆转温润妍美，尚韵。

对于书法艺术教育，忽视了对书法韵之致的兴趣培养，直接入唐楷，对于幼小的孩子依然有法度的严谨性，不有利于发展孩子的情性智慧。应该首先学习魏晋书法，了掌书渊源。使其对书法的神髓的侵淫。找到书法的正宗。开发艺术情商与智商，通过发挥他们的才情，不是如何写的多么像，而是形成对艺术的引力与兴致。魏晋恰恰是情性烂漫的书韵。

不可能一下子成为一名书法家。而要提高艺术文化鉴赏能力。培养兴趣。启迪学书，启蒙阶段关键以熏陶为主。

无笔法则无书法。确切的说，古人是有了软笔之后才开始注重起笔法的。先秦至两汉，毛笔已成为最主要的书写工具，但在纸发明之前，承载文字的材料主要是木简和竹简，也有写在帛上的，极少（帛昂贵用不起）。从出土的大量汉简可以看出书写者对笔法的重视和追求。东汉的隶书把笔法运用发扬到了极致，自此，汉字的书写就有了“无笔法则无书法”的论断和书写者对笔法的推崇。两晋至唐，楷书大兴，书家更是把笔法视为书法的极则，甚至于一度出现了重笔法而轻构法的风气。可以说这种风气一直影响到今天。

我们要清楚：何谓“笔法”？简言之，就是运笔的方法！而不只是魏晋书法，任何一个朝代的书法风格都不尽相同，因此也就都一定有它相对应的笔法要求了。但实际上，这和朝代根本无关，而是一个带有学术或者艺术专业属性特点的问题。首先，书法本身就包括间架结构、基本笔画（笔法）、章法几个大的方面，否则就没有书法的存在。从古至今，名家名帖数不胜数，可谓浩如烟海，令人常有高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之的感慨！再说现代人在书法教育方面存在相当的误区。比如说我们过分强调美的共性，过分从众，绝大部分人没有自己对于书法审美的理解，书法审美的方向错了，教育的方法也过于强调规范，以为大家说好的就一定是对的、好的。这其实是我们这个时代最大的悲哀！——放眼望去，我们周围的城市一样、建筑风格一样，什么什么都一样……我们太需要“不一样”的美，书法更是如此。实际上，不幸中的万幸就是，相比其他方面而言，书法自身的文化底蕴保存的相对完整，因为有我们古人的很多碑帖可以学习，但问题是我们的书法教育在这个时代似乎不需要太多的个性，不是有个性不好，恰恰相反。是因为没有人能够接纳甚至欣赏得了这种“个性美”。所以，当我们周围的世界一片浮躁的时候，书法教育最大的意义仅仅在于它能够净化心灵、蓄养精神等等吧。我们衷心地希望，广发书法爱好者、教育者们，能够博古通今、登高望远，把书法真正的美展示出来，既要有共性美的原则，又要有个性美的张扬，对于书法这块国之瑰宝永远心怀敬畏，爱之、惜之！

魏晋书法大气苍茫，浑厚，建安风韵深入文人之心，慷慨大方是当时的文化主流，书法自然是情感流露，笔法是后人总结，是感悟之举，魏晋志士在创作书写时不应该最求笔法，我感觉更重视章法结构，需要的是整体表达，不拘细节。在不同材质是创作尽可能发挥工具的重要性，没有在局部方面过于追求完美，这是书风核心，独领***。魏晋书法大气苍茫，结构严谨，书风浑厚;建安风韵深入文人仕途之心。慷慨大方是当时的文化意识主流，此乃是＂魏晋风骨＂盖天下，以至影响隋唐之后!

魏晋时期的楷、行、草都有飞速的发展，涌现出了大量的书法名家，如钟繇、“二王”、张猛龙等等，楷书甚至出现了天下第一行书《兰亭序》，可以说是中国书法史上一个强盛发展时期，其影响力在中国文学、书法史上影响极其深远！

当今的书协，相关院校名人胡乱定义，对有些人的胡写乱涂，美其曰是某某笔意笔法，创新创造(言行严重的不负责任，装神弄鬼，)不明真相爱好潮流的外行者还真的被忽悠了，买单。丑书、乱书风行于世！在此当今浮躁的人文环境下，披着书法家的外衣招遥过市。还有不少非书法界的名利客，看到“艺术”中间的巨大利益，制造、泡制出各种所谓的“专家”“书法家”钻着法侓的空隙，违心地做着买卖。为此，建议有关领导部门要立法，立规矩，还书法艺术一股清流！

到此，以上就是小编对于天资健身训练的问题就介绍到这了，希望介绍关于天资健身训练的1点解答对大家有用。